V Domenica di Pasqua
La liturgia di questa quinta domenica di Pasqua ci stimola a scoprire il mistero dell'esistenza eristica della comunità. La pericope evangelica si concentra sulla felice immagine della vite e dei suoi tralci, per esprimere la profondità del legame che unisce i discepoli al proprio Signore. In un certo qual modo la comunità credente è chiamata a comprendere la propria identità rileggendo le parole che Gesù ha consegnato ai suoi nell'ultima cena. Il discorso dei tralci innestati nella vite, di cui il Padre ha cura, costituisce un appello intenso e profondo rivolto ai suoi da parte di Gesù a dimorare in lui per portare un frutto duraturo. Perché il discepolo non è solo beneficiario della vita stessa del Cristo, ma è chiamato a responsabilizzarsi per essere testimone vivente nel mondo di quell'amore che lo rigenera ogni istante.
La seconda lettura è ben connessa al brano evangelico. In essa emerge chiaramente che portare frutto richiede due condizioni concrete: credere in Gesù e amare i fratelli secondo il comandamento che ci è stato affidato. Il frutto promesso e sperato consistono esclusivamente nella glorificazione del Padre, e non è altro che la concreta testimonianza dell'azione dello Spirito Santo in noi, che ci rende partecipi della stessa vita del Signore Gesù Cristo.
La prima lettura - tratta come sempre dal libro degli Atti - ci mostra la prima comunità cristiana nell'atto di organizzarsi dopo la resurrezione di Cristo. Paolo - quello che sarà l’"Apostolo" a cui è apparso Gesù Risorto - è tuttavia accolto in un primo momento fra titubanza e paura. Grazie all'intervento di Barnaba egli verrà accolto ed inserito nel progetto di evangelizzazione.
Anche in questo caso è chiaro che vivere della linfa di Cristo significa eliminare tutti i particolarismi e le chiusure. L'anelito profondo della liturgia è sintetizzato nella colletta: "…perché, amandoci gli uni gli altri di sin cero amore, diventiamo primizie di umanità nuova e portiamo frutti di santità e di pace".
IV Domenica di Pasqua
La quarta domenica di Pasqua di tutti i cicli ci guida a discernere la rivelazione del Risorto attraverso l'immagine caratteristica del "Buon Pastore". In che cosa consiste la "bontà" del Signore Gesù se non nell'offerta che Egli fa di sé per le sue pecore, seguendo il comando del Padre?
III Domenica di Pasqua
Durante il tempo di Pasqua, la liturgia della Parola non è tesa semplicemente a di mostrare la verità della risurrezione di Gesù, ma ci istruisce a ravvisare vari aspetti della meravigliosa realtà del Risorto. Il tema centrale della terza Domenica è la testimonianza della presenza viva ed operante del Cristo in mezzo alla sua Chiesa.
II Domenica di Pasqua
II testo evangelico - caratteristico di tutti e tre i cicli della seconda domenica di Pasqua - descrive il primo incontro del Risorto con i suoi discepoli rinchiusi nel cenacolo e la vicenda di Tommaso assente alla sua prima venuta, ma confermato nella fede grazie alla sua riapparizione otto giorni dopo la Pasqua. Alla luce degli altri testi biblici possiamo riconoscere il tema guida della
Domenica di Pasqua
La resurrezione di Gesù è un vero e proprio evento storico, cioè "una presa di possesso da parte di Dio della storia". Con l'irrompere della Pasqua - "giorno creato da Dio" - viene trasfigurata la nostra percezione del tempo e della storia, poiché da questo eterno "oggi" procedono e fioriscono tutti i nostri giorni. Per farci entrare in questa nuova realtà il testo evangelico evidenzia tre punti fondamentali: